- 示例：
- 要维持民族和国家的长久地位，还有道德问题，有了很好的道德，国家才能长治久安。——孙中山《民族主义第六讲》
- 出处：
- 《朱子语类》卷五八唐明皇于诸王为长枕大衾，虽甚亲爱，亦是无以限制之，无足观者。
- 出处：
- 《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》长枕横施，大被竟床。《新唐书·让皇帝宪传》玄宗为太子，尝制大衾长枕，将与诸王共之。
- 意思：
- 长斋终年吃素；绣佛刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
- 出处：
- 唐·杜甫《饮中八仙歌》苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
- 意思：
- 长斋终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
- 出处：
- 唐·杜甫《饮中八仙歌》苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
- 示例：
- 有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上。一人孤居，长斋礼佛。——郭沫若《牧羊哀话》
- 意思：
- 吁叹息。长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。
- 出处：
- 《乐府群珠·无名氏＜金字经＞》短叹长吁三两声。
- 示例：
- 少可有一万声长吁短叹，五千遍捣枕槌床。——元·王实甫《西厢记》第一本第二折
- 出处：
- 元·乔吉《金钱记》第三折你家这门馆先生，自从我在学堂中一个月，不曾教我一句书，终日只是长吁短气，不知为何。
- 出处：
- 《礼记·乐记》所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。
- 示例：
- 部队是最讲究长幼尊卑的。一般都是官衔高的首长谦虚地说你们就叫我老某好了，透出官兵一致的亲热。其实谁敢叫他老某呢？——毕淑敏《最后一支西地兰》一
- 意思：
- 指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作长幼有序。
- 出处：
- 《孟子·滕文公上》圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
- 意思：
- 指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同长幼有叙。
- 出处：
- 《荀子·君子篇》故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。
- 意思：
- 揖、拜旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
- 出处：
- 《史记·高祖本纪》沛公方倨床，使两女子洗足。郦生长揖不拜。
- 示例：
- 王趋见，未至，使者三四往。及见，长揖不拜。——明·宋廉《尊卢沙》
- 出处：
- 《史记·滑稽列传》齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮。
- 示例：
- 有时上皇妆吃化贫子，行乞于中，以取其乐，又为长夜之饮，以宵达旦。——《大宋宣和遗事》亨集
- 意思：
- 漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗统治。
- 出处：
- 毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》词长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。
- 意思：
- 漫漫无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
- 出处：
- 《淮南子·宁戚〈饭牛歌〉》生不逢尧与舜禅，短布单衣才至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。
- 出处：
- 姚雪垠《李自成》第二卷第二九章他[崇祯]将御案上的文书一推，不由地长嘘短叹，喃喃地自语说‘饷呵，饷呵，没有饷的日子如何撑持？’
- 意思：
- 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功◇形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
- 示例：
- 李春山长袖善舞，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。——高阳《清宫外史》上册
- 出处：
- 明·张居正《再乞归葬疏》兹又奉圣母申命之颁，耿耿孤忠，宁敢自负。但臣今日所祈，非欲长往远引，忍于背违者也。
- 意思：
- 跋涉翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
- 出处：
- 清·钱彩《说岳全传》第六十六回岳夫人道‘……怎敢劳姐长途跋涉，决难从命。’
- 意思：
- 古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。也指旅程遥远。
- 出处：
- 唐·李白《菩萨蛮》词何处是归程，长亭更短亭。
- 出处：
- 《红楼梦》第二二回往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里便唯唯而已。
- 意思：
- 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
- 出处：
- 明·吴承恩《西游记》第三十三回众怪上前道‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？明·施耐庵《水浒传》第二回你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。
- 示例：
- 倒塔鬼爆跳如雷道你只长他人志气，灭自己威风。——《何典》第十回
- 出处：
- 宋·洪迈《容斋续笔·名将晚谬》搴旗陷阵，将军事也，长算远略，老夫事也。
- 意思：
- 系拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。
- 出处：
- 晋·傅玄《九曲歌》岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日。
- 出处：
- 《周书·萧大圜传》嗟乎！人生若浮云朝露，宁俟长绳系景，实不愿之。
- 出处：
- 《老子》五十九章有国之母，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。
- 示例：
- 岂比尔道者之言，拘拘乎养此幻躯，惟求长生久视，作漏世之精也耶！——明·赵弼《两教辨》
|
|
|
