- 出处:
- 《礼记·学记》三王之祭川也,皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。
- 意思:
- ①指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。
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- 《易·同人》九五,同人先号唃而后笑,大师克相遇。
- 示例:
- 所最可惜者,本是通经著述之书,却言为举业而作,先之以标题举业,继之以别论经义,先号后笑,曲终奏雅,高明之士一见讲章面目,不待终卷已欠申恐卧矣。清·钱谦益《与
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- 《三国志·魏志·杜恕传》忧公忘私者必不然,但先公后私即自办也。
- 示例:
- 卿先公后私,可谓大忠矣。——明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回
- 意思:
- 发开始行动;制控制,制服。原指丢动手的牌主动地位,可以控制对方◇也泛指争取主动,先动手来制服对方。
- 示例:
- 剑波没等这位警长开口,便理直气壮地来个先发制人。——曲波《林海雪原》三
- 意思:
- 睹看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
- 出处:
- 唐·韩愈《与少室李拾遗书》朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。
- 示例:
- 现在我们特地和西滢先生商量,把闲话选集起来,印成专书,留心文艺界掌故的人,想必都以先睹为快。——鲁迅《而已集·革首领》
- 意思:
- 得适合,契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。
- 出处:
- 《孟子·告子上》心之所同然者何也?谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳,故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。
- 示例:
- 心之所同然者何也?谓理也,义也,性善也。圣人先得我心之所同然耳,性相近也。——清·陈澧《东塾读书记·孟子》
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- 明·谢谠《四喜记·巧夕宫筵》宫中郑娘娘,乃是郑参政之女,数月前选入宫中,仙姿玉色,世上无双。
- 出处:
- 唐·郑《津阳门》诗鸣鞭后骑何躞蹀,宫妆禁袖皆仙姿。《乐府诗集·宫怨》三千玉貌休自夸,十二金钗独相问。
- 意思:
- 仙子的姿质,秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚,通逸。
- 意思:
- 仙山指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
- 出处:
- 唐·白居易《长恨歌》忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。
- 示例:
- 借问君去何方?雀儿答道有仙山琼阁。——毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词
- 意思:
- 指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
- 出处:
- 《史记·封禅书》自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽咀,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,
- 示例:
- 忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。——唐白居易《长恨歌》
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- 唐太宗《三藏圣教序》松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润?
- 意思:
- 犹仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 意思:
- 骨气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 出处:
- 唐·李白《大鹏赋序》余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表,因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。
- 示例:
- 此二人素有仙风道骨。——元·王子一《误入桃源》第一折
- 意思:
- 犹言仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
- 意思:
- 雨前一个雨,名词,雨水;后一个雨,动词,下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
- 出处:
- 汉·刘向《说苑·贵德》管仲上车曰‘嗟兹乎,我穷必矣。吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。’
- 意思:
- 《春秋》一书中,夏五后缺月字,郭公下未记事。比喻文字脱漏。
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- 《春秋·桓公十四年》十有四年春正月,公会郑伯于曹。无冰。夏五。《春秋·庄公二十四年》冬,戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。
- 意思:
- 象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉,令人畏惧。
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- 《左传·文公七年》鄷舒问于贾季曰‘赵衰、赵盾孰贤?’对曰‘赵衰,冬日之日也。赵盾,夏日之日也。’杜预注冬日可爱,夏日可畏。
- 意思:
- 夏天生火炉,冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要,费了力气而得不到好处。
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- 汉·王充《论衡·逢遇》今则不然,作无益之能,纳无补之说,以夏进炉,以冬奏扇,为所不欲得之事,献所不欲闻之语,其不遇祸,幸矣。
- 出处:
- 元汤式《一枝花·赠王马杓》套曲纵然道夏鼎商彝休将做宝贝啶,也不似他情忺。
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- 语出《庄子·秋水》井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
- 示例:
- 不审倚伏之机,不明顺逆之故,是犹醯鸡处瓮,别有一天,夏虫语冰,莫知其候也。——清王韬《六合将混为一》
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