- 意思：
- 攸所；归归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
- 出处：
- 高阳《清宫外史》下册至于疆臣守土，责有攸归，等马尾开仗的情形，有了详细奏报，必得要论是非，定功罪。
- 出处：
- 明·王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。
- 示例：
- 那堪中途脱夘，旋且待罪军门，责有所归，难委之某甲某乙。——清·徐述夔《快士传》第十三卷
- 出处：
- 唐·元稹《戒励风俗德音》自非责实循名，不能彰善瘅恶。
- 示例：
- 观者依检先后，责实循名，语无褒贬，而意具抑扬。——清·章学诚《文史通义·永清县志政略序例》
- 出处：
- 况周颐《蕙风词话》卷一仅有某某数字，于四声未合，即姑置而过存之，亦孰为责备求全者。
- 示例：
- 责备求全论已苛，阳秋贬笔未宜多。——柳亚子《偕蕴山谈时事感赋蒹示燕叟》诗
- 出处：
- 《新唐书·酷吏传序》于是索元礼、来俊臣之徒，揣后密旨，纷纷并兴，泽吻磨牙，噬绅缨若狗豚然。
- 意思：
- 泽恩泽；枯骨死去已久的人。恩泽及于死者。形容给人恩惠极大。
- 出处：
- 《吕氏春秋·孟冬纪·异用》文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎！
- 示例：
- 圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民，不沾雨露之恩。——明·许仲琳《封神演义》第二十三回
- 意思：
- 泽恩泽，恩惠。被覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
- 出处：
- 陶铸《崇高的理想》李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。
- 出处：
- 明·罗贯中《三国演义》第十四回岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事？’
- 出处：
- 唐·魏徵《十渐不克终疏》此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？
- 意思：
- 从追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
- 出处：
- 《论语·述而》三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
- 示例：
- 遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。——老舍《张自忠·剧中重要人物说明》
- 出处：
- 语出《国语·晋语六》择福莫若重，择祸莫若轻。
- 示例：
- 晋王虽推心于我，然悬兵赴援，急难相应，宁我负人，择福宜重。——《旧五代史·唐书·朱友谦传》
- 意思：
- 择挑选；噬咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。
- 出处：
- 清·吴趼人《糊涂世界》卷九上头限了首县三天限，首县限了差役一天半限。这些差役个个摩拳擦掌，择肥而噬。到得次日一早，果然捉了七八个人来。
- 出处：
- 《史记·伯夷列传》或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤。
- 示例：
- 学生定要择地而蹈，宁可失之严，不可失之纵也！——清·李绿园《歧路灯》第五十八回
- 出处：
- 南朝梁·刘勰《文心雕龙·奏启》若能辟礼门以悬规，标义路以植矩，然后逾垣者折肱，捷径者灭趾，何必躁言丑句，诟病为切哉！
- 出处：
- 郭沫若《女神·春蚕》蚕儿呀，你的诗可还是出于有心？无意？造作矫揉？自然流泻？
- 出处：
- 清·文康《儿女英雄传》第十九回世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。
- 出处：
- 清·文康《儿女英雄传》第二十回可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。
- 示例：
- 有许多言论是荒唐无知、捕风捉影、造谣生事。——郭小川《沉重的教训》
- 出处：
- 黄南丁氏《杨乃武与凶菜》第八回而且如今你的年纪，已是二十多了，住在这里，若再不同小大圆房，外间造谣生非的人多……说不定同我有了一手，岂不是你我二人的名誉，又将扫地。
- 示例：
- 虽然北平人民每天所能接触的，都是这样‘造谣生非’、‘蓄意挑拨’的东西，但绝大多数的北平人到底具有慧眼。——萧英《北平〈解放三日刊〉出版前后》
- 示例：
- 敌人搞阴谋，惯用的手法之一，就是造谣惑众。
- 出处：
- 《孟子·万章上》好事者为之也。宋·朱熹集注好事，谓喜造言生事之人也。清·张南庄《何典》第二回只消说他造言生事，顶名告他一状，不怕不拿大锭大帛出来买静求安。
- 示例：
- 自知理屈，谨具伏辩，从此不敢再到某公馆滋闹，并不敢在外造言生事。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回
- 出处：
- 明·李贽《穷途说》今既乱以皮鞭打常闻矣，犹然不得快活，复怨怒上山，造言捏词。
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